“Warum stört mich Theologie so selten mit ihren Texten? – Im Grunde soll Theologie doch stören. Sie soll Fragen aufwerfen, die zum Denken anregen, die dazu zwingen, dass man über den eigenen Alltag hinaus die Fragen nach dem Sinn und der Ethik stellt. Von daher muss es das Ziel von Theologie sein, aufzufallen – auch negativ.”
Mit diesen anklagenden Sätzen beginnt Erik Flügge das Kapitel “Predigen” seines Buches “Der Jargon der Betroffenheit – Wie die Kirche an ihrer Sprache verreckt”.
“Mein Problem ist, dass die Kirche mich nur unterbricht, aber nicht stört. Ich würde mir wünschen, sie würde mich stören oder gar verstören. Was bei mir ankommt, ist aber immer wieder ein Text, der mir zu klein, zu nett, zu brav ist und der mich aufhält statt aufzuwühlen.”
As it came to pass I was given the opportunity to deliver sermons in front of real congregations – you know, the smaller but quirkier ones. For a relatively young student of theology like me preparing and delivering sermons was and is quite a challenge. It should be that way, at least if you take your responsibility serious.
So I would like to share with you some of my thoughts on sermons, which I think are helpful especially to folks who start out preaching in public. „10 Tips for young Preachers“ weiterlesen
Im Rahmen eines Seminars zur Weihnachtspredigt habe ich letztes Jahr eine Weihnachtspredigt für Männer geschrieben, die ich am 1. Sonntag nach Trinitatis auch in Halle-Diemitz und der Christuskirche gehalten habe. Ursprung meiner Predigtidee war der kurze Weihnachtsgruß eines Freundes an seine männlichen Freunde und Bekannten: Meine Herren, frohes Fest!„Meine Herren, frohes Fest! – Eine Weihnachtspredigt für Männer“ weiterlesen
Am letzten Sonntag, den 1. November 2015, habe ich in Herrnhut einen Preis abgeholt. Für meine Predigt über die Bekehrung des Jüngers Hananias wurde ich mit dem 2. Platz / Jugendpreis des Jan-Hus-Predigtpreises ausgezeichnet. Einen herzlichen Dank noch einmal der Brüder-Unität, den Organisatoren des Wettbewerbs und der Jury.
Aus der Laudatio von Dr. Bernhard Goodwin (Institut für Kommunikation und Medienforschung München, @BeGoodDe): “Der Preisträger arbeitet aus der bekannten Bekehrungsgeschichte eine zweite Bekehrungsgeschichte heraus. Eine die uns etwas angeht, weil wir ja nicht durch Vorderasien ziehen und Christen verfolgen, wie es Saulus getan hat, sondern weil wir in unserem sicheren Haus sitzen, wie Hananias aus Damaskus.” […] “Mich hat die Sprache von Greifenstein angesprochen, weil sie klar, verständlich und berührend ist. Er nimmt die Bibel ernst und liest sie genau. So lässt er mich in einer seit Kindertagen bekannten Geschichte etwas Neues entdecken. Lässt Gottes Wort mich ansprechen. Damit steht er in der Tradition von Jan Hus und hat den zweiten Preis verdient. Dass dies gleichzeitig der Jugendpreis ist, liegt am Alter des Preisträgers, nicht an der Qualität seiner Einsendung.”
In der Glaube + Heimat ist am letzten Wochenende auch ein Artikel von Thomas Kowalski über den Predigtpreisgewinn erschienen. Daraus: “Es geht dabei [in der Predigt] um die Bekehrung des Saulus zum Paulus durch Hananias in Damaskus (Apg 9, 1-20). “Die Bibelstelle ist sehr bekannt”, sagt Greifenstein; “Deswegen fand ich es spannend, die Geschichte anders herum zu erzählen.” So werde nicht nur Paulus, sondern auch Hananias bekehrt. Denn dieser habe sich zuerst geweigert, zu Paulus zu gehen. “Bekehrung ist immer eine Sache, zu der zwei Leute gehören”, sagt er. Für ihn sollte Evangelisation gerade deswegen kein einseitiges Belehren sein. Doch viele Christen im Osten würden mit dieser Haltung das Evangelium predigen, ohne wirklich dem Fremden begegnen zu wollen. “Es ist schon eine politische Predigt zu einem aktuellen Thema geworden”, sagt Greifenstein, auch mit Blick auf die Flüchtlingspolitik in seiner Heimatstadt Dresden.”
